لا محالة.

والناس يومئذ فِرَق ثلاثة:

فريق لم يزرع. فلم يحصد. فياللحسرة! ندم ليس مثله ندم.

وفريق زرع بعضًا وترك بعضًا. فهم كذلك في حسرة على ما فاتهم، وإن كانوا سيجدون من الحصاد ما قد يكفيهم.

وفريق لم يتوانَى يومًا. اجتهدوا في الزراعة والعناية بالأرض حتى رضوا عن حصادهم وعلموا أنّهم بذلوا قصارى جهدهم. وهؤلاء أيضًا يتحسّرون على الساعات التي لم يعملوا فيها. ولكنّهم منعّمين بما حصدوا.

الحسرات ليست متساوية.

وموسم الزراعة اليوم. الآن. وربّما إذا أرجأنا العمل للغد لا يأتي.

عامٌ كامل دون انقطاع من حلقات بودكاست “صُحبة” الأسبوعيّ. واليوم أول حلقة في العام الثاني.

الالتزام بنشر حلقة واحدة كلّ أسبوع ليس أمرًا هيّنًا. ولكن أعانني عليه شريكي في الحوار، وصاحبي أحمد خالد. بانضباط والتزام، وبخطوات بطيئة ولكن مستقرّة، استطعنا الوصول لهذه المحطة الهامّة.

وفي عامنا الثاني، لا بد لنا من الاحتفال مع المستمعين بهذه المحطة، ومن أجل ذلك، سنقوم باستضافة جميع مستمعينا يوم ٢٢ فبراير في الحادية عشرة صباحًا بتوقيت القاهرة في بثّ مباشر وأسئلة وإجاباتها منكم أنتم هذه المرّة.

الحجز المجاني من موقع فسيلة.

هي ما يبذل لها الناسُ الأموال. وليس عموم المعرفة.

في زمن مضى، كان الناس يقطعون نصف الكرة الأرضية من أجل كتاب أو مخطوطة. ما نصل إليه اليوم في ثوان قليلة بضغطة زرّ.

واليوم، لا قيمة للمعلومة المجرّدة. وإنّما القيمة كلّ القيمة في تطويع هذه المعلومات لحالات خاصّة تناسب أناسًا بعينهم. فاجتهد في تعلّم هذا التطويع تزيد قيمة ما تنتجه.

أمران عامّان.

لا ينفلت المرءُ في جانب من حياته وتجده منضبطًا في جميع الجوانب الأخرى. وكذلك لا ينضبط في أمر إلا ويؤثر ذلك عليه في جميع أموره.

ولهذا، ينبغي للإنسان الحرص الشديد فيما يترك لنفسه أن تنطلق فيه. فليس هذا وحده الذي سيتأثر. ولن تستطيع معرفة الأثر الكامل حقًا.

فانتبه!

ربما عاش الإنسان حياته كلها لا يدري أنه في ضلال. يزن بميزان خطأ. فيظن في أمره الصلاح وهو من الخاسرين.

لا بدّ لنا من مراجعة ذلك الميزان. والبحث عن ميزان الحقّ.

إذا وكل الإنسان نفسه لرأيه تاه.

فكر في أكثر الأشياء أو التجارب قيمةً بالنسة إليك. فكّر كم شخصًا عمل على تحقيقها.

لن تجد شيئًا ذا قيمة ومستمرّ معتمد على شخص واحد فقط.

في كلّ شيء حولنا مراحل متتابعة ومتزامنة من العمل الجماعي. ومَن استطاع إيجاد الظروف التي تساعد على هذا العمل استطاع بناء نظام قابل للاستمرار.

ترى نفس المشاهد.

وتستنتج نتائج مختلفة.

وواهمٌ مَن ظنّ أنه يمكنه جعل جميع هذه العيون ترى من عينه هو.

للتحصّل على الطمأنينة هو ترك التدبير لربٍّ خبير.

يظلّ الإنسان يفكر ويحسب حسابًا لكل شيء ثمّ في كل مرة يكتشف أنه لا يمكنه حساب “كل شيء” حقيقةً وأن هناك مفاجآت لا يعلمها تحصل كلّ مرّة.

ثمّ لا يتعلم هذا الإنسان أبدًا أنّه لن يستطيع الإحاطة بالغَيب. ويظلّ يحسب ويعتمد على حساباته.

وهكذا يدخل دوامة لا تنتهي من الانشغال والتفكير فيما لا يمكنه تدبيره. وهي وصفة أكيدة للقلق.

يقول ابن عطاء الله السكندري: “واعلم أنّ حُسنَ النظر إلى نفسك ترك النظر إليها.”

إما بتقوية مواطن الضعف، أو بمضاعفة مواطن القوّة.

أكثرُنا يركّز على مواطن الضَعف ويحاول تقويتها. وهو أمر مهم. ولكنه مهم بقدر محدد. إلى أن تكون نقطة الضعف هذه لا تسبب انهيارًا كاملًا.

ثمّ بعد أن تسدّ هذه الثغرة، تضاعف مواطن القوّة وتركّز عليها. فتصبح أقوى وأميز.

عَزمٌ على الاستقامة.

استعدادٌ قلبيّ.

رغبةٌ صادقة.

الاستقامة أشقُّ ما على النّفس. ولكنّها كأي شيء آخر تبدأ فقط بالرغبة والاستعداد والعَزم. خطوة بسيطة تُعينك على عمل عظيم.

فما بالنا حتى هذا الاستعداد القلبيّ لا نقدر عليه!

يأتي في لحظة.

كلَ ما تحتاجه هو أن تقرّر.

لا يهمّ الطريقة. ولا يهمّ صعوبة الأمر.

فقط قرّر. وستصل.

ما الذي تنتظره؟

ماذا تخشى؟

هل حقًا تخشى الفشل؟ أم أنك تخشى النجاح؟

التعرّف على الأنماط المتكررة مهارة لا غنى عنها.

أنتَ ما تُكرّر.

فإذا عرفت الظروف التي تُهيّئُ لك تصرفًا ما، واستطعت تكرارها أو تفاديها فستغير تصرفاتك تلقائيًا. وكذلك مع الآخرين.

ما الذي يتكرر في حياتك؟

شعور ما. في وقت ما. حين تقابل شخصًا ما. أو حين تكون منفردًا.

فعل ما. قد يعجبك أو لا يعجبك.

أمر محدد يثير أعصابك.

فتّش عن المتكررات.

لكلّ شيء قصّة. ولكلّ قصّة أكثر من زاوية.

ولكلّ منّا قصّة يختارها بنفسه. لنفسه.

فما قصّتك؟

حتى تصل إلى الخطوات الكبيرة.

مَن ينهزمُ في المعارك الصغيرة لن يفوز بالحرب الكبيرة.

اغتنامك للفرص الصغيرة أدعى لأن تغتنمَ فرصًا كبيرة حين تأتيك.

وتراخيك عن الخطوات الصغيرة أدعى للتدهور في الخطوات الكبيرة التي خطَوتها من قبل.

لا يمكنك اختيار الوجهة التي يقصدونها وإجبارهم على تحويلها.

ولا يمكنك اختيار نقطة البداية التي ينطلقون منها.

يمكنك فقط أن تنير لهم الطريق الذي سيساعدهم على الوصول إلى وجهتهم التي يقصدون. ويمكنك فقط التقاطهم من مكانهم الحالي.

وينبغي لك التحلّي بالشجاعة لتخبر من يقصد وِجهة أخرى أنه ينبغي له الذهاب لشخص غيرك يساعده. ولا تحاول اختطافه.

مُتلفٌ للقَلب.

من المفيد بين الحين والآخر أن تخرج عن نمط حياتك المعتاد. تترك سيارتك. أو تترك فراشك. أي تغيير يُشعرُك بقيمة ما أنت فيه.

ويذكّرك أنّك يومًا ما لم تملك ما تملكه اليوم. وأنّك يومًا ما تاركه لا محالة.

تنعّم. ولكن لا تألف النّعمة.

واشكر الله عليها بالعمل.

واحمده عليها باللسان.

وذكّر نفسك وغيرك بها. وبالله.

أسرع ما يصل المرء إلى أهدافه في بيئة تساعده على ذلك.

البيئة التي تعاكس أهدافنا تصعّب علينا المهمة كثيرًا.

يدرسُ الطالب في المدرسة. ويعمل الطبيب في المستشفى. وهكذا.

كثيرًا ما نستسلم للبيئة التي نجد أنفسنا فيها بدلًا من اختيار البيئة التي نريد.

تحصيل الصفات يكون بالمداومة على العمل.

وكثيرًا ما نتعجّل الثمار فنُهلك البذور. كمزارع أراد الحصاد قبل أوانه فأهلك الشجر بكثرة السقاية.

وإنّما هي الاستقامة مع الصبر.

هي ما تحدد جودة حياتك. ليس ما يحصل كل فترة بعيدة دون انتظام.

فتحك باب المنزل وإغلاقه.

ارتداء حذائك.

شكل ملابسك في الخزانة.

بطارية ريموت التلفاز.

سهولة الوصول لسلك الشاحن.

استقرار خدمة الإنترنت.

سرعة عثورك على جوربين متماثلين.

ترحاب أهل المكان بقدومك فيه.

كل هذه المتكررات هي حياتك. اضبطها تنضبط حياتك.

تكون النتيجة مختلفة تماماً.

إكرامُ ضَيف مبعثه المراءاة، غير إكرام مبعثه الكَرَم.

إهداء الهدايا مبعثه المَنّ واستجلاب أمثالها غير الإهداء لله، وللحبّ.

الذهاب إلى العمل كلّ يوم طلبًا للمال غير الذهاب إلى العمل بحثًا عمّن تُساعده وتغير حياته للأفضل.

مركزيّتك.. ما هي؟.

لا يمكنك معرفة ما ستكتب. تظنّ أنّك تفكَر ثمّ تكتب فكرتك. ولكنك تُفاجأ حين تكتبها أن قد كتبتَ شيئًا آخر.

العمل —أيًا كان— يختلف بمجرّد إظهاره على النّاس. حتى بالنسبة إلى صانعه.

فمَن خاف على عمله وجودته هرب من إظهاره واختبأ.

بين الشخص الذي يمكن أن تكون وبينك. كيف سيجري هذا الاجتماع؟

ذلك الشخص الذي يمكن أن تكون سيتحقّق بما تفعله الآن أو لن يتحقّق. قد تكون تلك المسافة بينهما بعيدة، ولكن يمكنك تقريبها إذا أردتَ. اليوم.

لا يمكنك تقريب تلك المسافة في أي وقت آخر. اليوم. اليوم فقط. الآن. الآن فقط.

يفصلك عن عالَم جديد تمامًا.

فانتبه لهذ القرار.

كلّ لحظة قرار.

كلّ اختيار قرار.

كلّ قرار له نتيجة حتميَة.

الحياةُ فرص. والإنسان قرارات.

كنّا نعيش بين دائرة تأثير ضيّقة تشملها وتزيد عليها دائرة اهتمام أوسع منها. والكيّسُ من ركّز جهدة داخل الدائرة الضيّقة.

وكلما اجتهدت فيها وعلى حدودها اتّسعتْ!

واليَوم، بالنظر حولنا نجد أنّ الدائرتان يتباعدان. دائرة التأثير ما زالت ضيّقة. ودائرة الاهتمام لا زالت أوسع منها. ولكنّ الدائرة الأوسع لم تعد تحتوي بالكامل الدائرة الأخرى. صار التداخل بين دائرة تأثيرنا ودائرة اهتمامنا أقل. بمعنى أنّ بعض ما نستطيع التأثير فيه قد تخلّينا عن الاهتمام به.

وأصبح أغلب اهتمامنا بعيدًا جدًا.

ينبغي لنا الانتباه قبل تضييع فرص أكثر. وإعادة توجيه طاقاتنا داخل دائرة تأثيرنا.

نقرر. ثمّ نؤجّل للغد. ونقول: أليس الغد بقريب؟

والحقُّ أنّ الليل طويل جدًا لو لم نتّخذ فعلًا صارمًا تجاه هذا القرار اليوم. ولو خطوة. كلّ قرارات الليل التي لا نتحرّك بناءً عليها تموت مع طلوع النهار.

نعم. الصبح قريب. ولكن لا تستهن بالليل الطويل.

يغيّر العالَم.

ليس الفعل نفسه بالضرورة. ولكن الاستعداد للفعل.

ربّما حانت الفرصة ولم تجد من يستعدّ لها.

فما الفائدة إذن؟

حتى لو لم يجد المستعدّ فرصة. استعداده يغيّره. ويغيّر سلوكه. ويغيّر العالَم.

الله ييسّر للمستعدّ.

لأنّي لا أحسنُ التدبير. ولا أعرف الغيب. ولستُ أحيطُ علمًا بالحاضر.

ولأنّك اعتنَيت بي منذ قبل ولادتي. ولأنني لا أستحقّ. ولكنّك تعطيني على أيّة حال.

ولأنَّ علمك مُطلق.

ولأنّ خبرتك مطلقة.

ولأنّ حكمتك مطلقة.

ولأنّك تعلم. وأنا لا أعلم.

سبحانك ربّي!

كل شيء يتغير.

لَبِنة لَبِنة تتغير السفينة.

لا شيء يتغير مرةً واحدة سوى في القليل جدًا من الأحيان.

ونلفت الانتباه هنا لأمرين:

١- لا تحاول تغيير كلّ شيء مرة واحدة.

٢- تقبّل ما لا تستطيع تغييره حتى يمكنك تغييره.

التنبّه للمراحل الانتقالية أساس الاستمرار على العادات.

يعيش الإنسان بين مرحلة ومرحلة. في حالة مستمرّة من الانتقال. وبذلك، تتغير عاداته كل فترة دون أن ينتبه. ما يقوم عليه في أيام العمل غير ما يقوم عليه في العطلات. وغير ما يقوم عليه في المصيف. وكذلك في أي بيئة مختلفة عن بيئته المعتادة.

هذه التغيرات لو لم يتنبه إليها الإنسان تغيرت عاداته دون أن يدري. وبذلك تتغير نتائجه التي كان يرجوها.

من الجدير بالفهم أن يفهم الإنسان عاداته من أين جاءت وبم تقوم. فيستطيع إبقاءها أو تغييرها حسب النتائج التي يرجوها منها. ويستطيع أيضًا تصميم حياة تُنتج عادات جديدة إذا أراد.

بدلًا من أن تطوّعها.

تطويع النّفس ضروريّ لكنّه لا يشترط أن يكون بالتصادم معها. ربّما تبدأ بمطاوعتها للخير.

إنّ كل اختيار نختاره أساسه قصّة نحكيها لأنفسنا. وتغيير الاختيار سهل إذا غيّرت القصة—بل هو ضرورة تلقائية.

بدلًا من أن تحكي لنفسك قصّة المَنع عن الشهيّ من الطعام، احكِ قصّةً عن الجسد القويّ والتدرّب على ضبط النّفس. ستجد نفسَك أقرب للالتزام.

بدلًا من أن تحكي لنفسك قصّة التقيّد بإشارات المرور. احكِ قصّة التزام ينتج عنه حريّة أكبر في الحركة؛ حيث أنّه لو انعدمت هذه الإشارات ستكتظّ الشوارع دون نظام وربّما تعطلت حركة السير لساعات.

بدلًا من أن تحكي لنفسك قصّة التلذذ بالشهوات المختلفة، احكِ قصّة التزام بأمر الله الذي ضبطَ الكون بحكمته المطلقة وشرّع لك ضوابط فيها نجاتك وفلاحك ولكنّك قد لا تفهمها جميعًا الآن. قصّة عن التسليم لمَن هو مُطلق العلم والحكمة والخبرة سبحانه وتعالى.

وهكذا في كلّ اختيار. وكلّ قصّة. هناك حكاية ترغب فيها نفسُك وحكاية ترغب عنها. فابدأ بمطاوعتها للخير تطاوعك، ثمّ تتطوّع هي فتكون مطاوعتك لها خيرًا في الحالَين.

في كلّ عمل نقوم به، نحتاج فريقًا يدعمنا. قد يكون هذا الفريق شخصًا واحدًا. أو مجموعة أشخاص. وأحيانًا يكون الفريق هو الشخص نفسه، ولكن كلما زادت الصحبة الداعمة كلما كان الوصول أسهل.

ابحث عن هذا الفريق.

والأهمّ، ابحث في فرق الدعم الحالية أين تدفعك.

نولد لا نعرف شيئًا. هكذا قال الله تعالى. (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا).

يسخّر لنا مَن يرعانا ويتولّى أمر غذائنا وصحّتنا وكسوتنا. ونحن لا نعلم شيئًا.

نكبر قليلًا فنبدأ بتحريك من سخرهم الله لنا بإشارة منّا. فقط نشير بإصبعنا أو نصدر صوتًا ما —أيّ صوت— حتى يفزع الأب أو الأم لخدمتنا وعَرض كلّ المتاح لتلبية النداء. سبحانك ربّي!

ثمّ نكبر ونتعلّم الأرقام. ونتعلم أن ١+١=٢. ثمّ ننسى ما كنّا فيه وننغمس مع حساباتنا. ننسى أننا لم نكن نعرف الحساب ونجانا الله. وكبرنا. ولم نمت جوعًا. وىوما كان لنا حول ولا قوّة.

فقط بتعلم هذه المعادلة البسيطة ١+١=٢، واعتمادنا عليها، نضيّع أنفسنا. ونبدأ في التوكَل على المعادلة لا على الله الحكيم الغنيّ.

يا ابن آدم، رعاكَ صغيرًا ويرعاك كبيرًا. فقط أشِر بيدَيك واطلب.

الذي يتأخر خمس دقائق، أم الملتزم بالموعد؟

الذي ينام مبكّرًا أم يسهر؟

الذي يغضّ بصره أم يطلقه؟

الذي يردّ الإساءة أم يصبر؟

في كلّ قرار تتخذه، تختار شكل الإنسان الذي هو أنت. فاختر بعناية.

تحدد فرحك وحزنك.

تحدد وقتك ومالك وجهدك فيم تنفقهم.

تحدد فكرك واجتهادك.

تحدد كلَ مواردك؛ في أي شيء تستنفذها.

وِجهةُ حياتك هي التي تحدّد كلَّ شيء تقوم به.

فانظر في إنفاقك من تلك الموارد تعرف وجهتك الحالية.

ولو لم تعجبك، غيّر الوِجهة يتغيّر إنفاقك. لا تحارب الواقع. بل ابنِ واقعًا جديدًا يجعل واقعك الحالي لا قيمة له.

لا يكفي أن تقول أنا مهتم. عليك أن تُبدي مصداقيتك بأفعالك.

لا يكفي أن تقول أن أحبّ. أين مصداق كلامك من أفعالك؟

لا يكفي أن تقول: أنا عبدٌ لله. أين مصداق كلامك من أفعالك؟

لا يكفي أن تقول: هذه أولويتي. أين مصداق كلامك من أفعالك؟

كلّ ما لم يصدّقه العمل، ليس صادقًا من البداية.

مع الصحبة الصحيحة، وفي البيئة المناسبة، وبالمنهج السليم، يمكنك التقدّم بسرعة. بل إنّ غياب أحد هذه العناصر الثلاثة قد يشلّ حركتك تمامًا، أو—أسوأ من ذلك— قد يسمح لك بالحركة في الاتجاه الخاطئ.

إنّ عداد السرعة لا يشير إلى صحَة الاتجاه من عدمه. ربّما تقود سيارتك بسرعة ولكن في دوائر أو في عكس الاتجاه.

ابحث عن البيئة.

ابحث عن الصحبة.

ابحث عن المنهج.

وحين تجدهم، لا تتخلّ عنهم أبدًا.

لنفسك المستقبلية.

ما تزرعه الآن. تحصده غدًا.

ليس في الدنيا فقط. بل بعد هذه الحياة. بل إنّ المقصد الوحيد من هذه الحياة هو إصلاح النبتة حتّى تحصد خيرًا بعد الموت.

لا يُتحصّل عليه إلا بحصولها.

ابحث عن متطلّبات ما تطلب. واسعَ لتحصيلها قبل البحث عن المطلوب.

هذا هو السبيل الوحيد. وهو أمر بدَهي. لكننا نغفل عنه أو نتغافل.

يبعد عنك الخوف.

ممّ تخاف وأنت تفعل ما تفعله كلّ مرة وتعرف أنه عادي؟ عاديّ يعني مقبول. يعني أنه لن يفاجئ أحدًا وبالتالي لن يُغضب أحدًا.

عادي يعني أمان.

وهذا صحيح. ولكنه أيضًا يعني أنه قديم. مُجرَّب. لن يدفعنا للأمام. لا يتحدَّى الوضع الراهن. لا يُحرّك جامدًا. ولا يدفع ساكنًا.

تصل فيه المياه إلى أعالي النّخل دون حاجة لمحرّك كهربائي؛ تعمل ضدّ الجاذبية في آية واضحة من آيات الله. وأسكن أنا في الطابق الثاني ولا يصل الماء إلى بيتي لو لم تعمل المضخَة الكهربيّة.

يضخّ القلبُ دمًا سائلًا مسافة ٦٠ ألف ميل في كلّ دقيقة ليمنح خلايا الجسد الغذاء الكافي من الأكسجين! وتتسارع هذه الضخّات إذا بذل الإنسان جهدًا دون حاجة لإعادة ضبط المضخّة (القلب). عملية تلقائية مبهرة في آية واضحة من آيات الله.

انظر حولك.

وانظر في نفسك.

في كلّ ما ترى آية من آيات الله.

أفلا نتفكّر؟

شيئًا جديدًا.

ولو لم تكن تعرف عواقبه.

تخيّل لو أنّ طفلًا لم يجرّب شيئًا جديدًا أبدًا. أنَّى له أن يتعلّم ويصبح إنسانًا نافعًا؟

نكبر ونظنّ أننا تعلّمنا كلّ شيء. أو نخاف.

هناك الكثير لنتعلّمه من الأطفال. من أنفسنا حين كنّا صغارًا.

استجب لإشارات جسدك حين تخبرك أنّك قد تعبت. لا تُكابر.

استرح.

يقول الحسن البصري: “ما تشاور قوم قط إلّا هُدوا لأرشدِ أمورهم”.

جرّب أن تستشير في كلّ صغيرة وكبيرة تطرأ عليك ولا تجد لها مخرجاً واضحًا. وانظر العجب العُجاب!

واسمع جيدًا.

تخلّص من عاداتك الفكرية القديمة. وأنصت.

أفرغ كوب عقلك لتسمح له بإعادة الامتلاء.

أمر خطير أن تسمع ودماغك دماغك. ترفض التخلّي عن الفكرة القديمة. فتصمّ أذنك ولو كنت تسمع.

اسمع.

ابتسم.

ثمّ فكّر واحكم في اليوم التالي.

أن تضع وقتك وجهدك وفكرك ومالك وتستثمرهم في بيئة وصحبة ومنهج سليم.

لا زيادة بدون واحدة من هذه العناصر الثمانية.

اختفاء واحدة منهم تعني محصّلة صفر.

إنها لحياة تعيسة تلك التي لا يعترف صاحبها أنّ له إله خلقه وقدّر أموره كلها ودبّر له!

إنّه لمغرور من ظنّ أنّه يستطيع التدبير لنفسه أو لغيره. أو ظنّ في نفسه حولًا وقوّة.

إنّ الإنسان الذي تعرّف إلى خالقه وأسلم له أمرَه كلّه هو الوحيد الذي يمكنه الحصول على راحة البال. مطمئنّ لا يُفزعه حَدَث. ولا يقلقه غَيب.

هنيئًا لذلك المُسلم الذي خرج من محدوديته للا محدود. وخرج من ضيق دنياه إلى سَعة الدنيا والآخرة.

بداخلك صوت يدلّك عليها.

كلّ ما هنالك أنّ الضوضاء الخارجية قويّة جدًا تمنعك من سماع هذا الصوت. لهذا غالبًا ما يتضح الصوت في المساء. في هدوء الليل وأثناء سبات الناس، تسمع هاتفًا بعيدًا.. يرشدك.

تسمعه وتحاول الإنصات. تسكن تمامًا. تُغمضُ عينيك. تركّز انتباهك. فيتضح أكثر وأكثر.

تتخذ قرارًا ما. أو تولد فيك فكرة ما.

ثمّ تنام وتصحو. لتحد الضوضاء قد عادت. والصوتُ قد خفَت. حتى كاد يتلاشَى. تنسى أو تتناسَى. ثمّ يبتعد طويلًا.

وفي ليلة من الليالي..

يعود إليك. يناديك.

تسكن تمامًا. تغمض عينيك. وتركّز انتباهك.

فتسمعه. وتولد فيك فكرة ما. أو تتخذ قرارًا ما.

الوقت قد حان.

لتمشي تجاه هذا الصوت.

اعترافك بالشَمال يستلزم إقرارك بالجنوب.

تعرّفك على الشحنة الموجبة يستلزم وجود شحنة سالبة.

تمييزك للضوء يتضمن اعترافًا بالظلمة.

لا بدّ للضدّ أن يوجد ما وُجد ضدُّه.

ولأنني محدود، لا بدّ لوجود من لا حدود له.

ولأنّ قدراتي منتهية، لا بدّ لوجود من قدرته مطلقة.

محدودية الإنسان ومحدودية الكون تستلزم خالقًا مطلق القدرة. ويستلزم إيماننا بهذا الخالق تسليمًا مطلقًا.

سبب كاف أن أكتب. أن أعمل. أن أنفع الناس. أن أتعلّم. أن أُتقن. أن أُحسن. أن أفهم. أن أسأل. أن أساعد. أن أنمو. أن أزيد وأطلب المزيد.

حسبي أنني أستطيع. وأن الله وهبني القدرة.

الحياة هي أخطر ما في الحياة.

ما الموت إلا ظهور نتيجة الامتحان. النتيجة ليست مسؤوليتك. مسؤوليتك أن تذاكر وتستعدّ للامتحان.

الحياة الدنيا هي الامتحان.

والنتيجة تعرفها عند الموت.

ليس من النتيجة مهرب لمن امتحن.

خطأ شائع ينتج عن هوى النفس. فنحن نقسو على الناس ونرحم أنفسنا. ونلومهم ونعذر أنفسنا. ونحرّم عليهم ونحلّل لأنفسنا.

الأمر خطير. ويحتاج مراقبةً عالية للنفس، وضبطًا للهوى.

فاللهمَّ سلّم.

يُفيدك التركيز على نفسك فقط.

الانعزال قدر المستطاع. ولو دقائق قليلة. لتسمع إلى الداخل.

بم تفكر؟ بم تشعر؟ بم يخبرك جسدك وحواسك؟

أن تسمح لنفسك بالتخلّي عن كلّ الدروع، ولو لحظات.

أن تنغمس في تجربة ما.. بالكامل.

بين الحين والآخر.

لمن تفرح؟

لمن تعمل؟

لمن تغضب؟

لمن تحزن؟

لمن تتحمس؟

لمن تبذل؟

لمن تُكرم؟

لمن تسامح؟

هناك ثلاثة إجابات محتملة:

١- لنفسك.

٢- للآخر.

٣- لله.

وشتان!

علّق قلبك على باب الله.

فليس سواه باب.

إلى أين تُشير بوصلتك؟

كيف تعرف أنك على الطريق الصحيح؟

أين لافتات الطريق؟

كيف تقيس تقدّمك؟

ما هو النجاح من وجهة نظرك؟

ماذا يمكنك أن تفعل اليوم لتعدّل وجهتك؟

ماذا يمكنك أن تفعل اليوم لتسرّع تقدّمك؟

هل السرعة هدف؟

سؤال مهم. ولكننا أصبحنا نسأل أنفسنا هذا السؤال أكثر من اللازم أحيانًا. ننسى اللحظة التي نعيشها لأننا نفكر في لحظة أبعد. يفوتنا الحاضر في سعينا نحو المستقبل. ربّما ليست هذه النتيجة المرجوة من السؤال.

وأحيانًا أخرى، يكون سؤالاً مهمًا لفهم المقصد من الحاضر. هو طريقة للبحث عن ما هو أعمق.

ولو كان الباقي ترابًا والذاهب ذهبًا. فَضَلَه الترابُ لبقائه.

والذكيّ من ركز على الباقيات. وصرف نظره عن الذاهبات.

لا تتوقّف. حتى لو لم تستطع السير بنفس السرعة. إياك أن تتوقّف تمامًا. اركض، أو امشِ، أو ازحف إن شئت. لكن لا تقف مكانك.

في كلّ مرّة تتوقّف فيها، ينبغي لك استعادة كلّ الزخم حتى تبدأ الحركة مرّةً أخرى. يعمل القصور الذاتي ضدّك وأنت في حالة سكون. ولكنّه يعمل لصالحك وأنت في حالة حركة.

فافعل ما شئت.

ولكن.. لا تقف.

مؤشّر الإيمان.

في عملك، أنت لا تتعامل مع صاحب الشركة كأنه موظّف عاديّ. حين ينادي عليك، يَوجل قلبك وإن لم ترتكب أي خطأ. أنت تعلم بنسبة ٩٩٪؜ أنه ينادي عليك لسبب لا يتضمّن توبيخك. ولكنّك تخشى النسبة الضئيلة المتبقيّة. تخشى ذلك الـ١٪؜.

هذه الخشية تنتج عن احترام وتعظيم لمقام صاحب الشركة.

ولله المثل الأعلى.

(وما قدروا الله حقّ قدره)

لا تلتفت للرائج من الكلام. كلّ رائج لا يستحقّ انتباهك.

العملة الأسمى على الإطلاق اليوم هي انتباه الناس. لذلك أمتنّ لك أنك منحتني دقائق من وقتك.

انتبه أين تنفق انتباهك. ما تنتبه إليه يُطاردك بعدها في كلّ مكان.

أن تدعوَ غيرك لما تريد الحفاظ عليه في حياتك أنت. فتصبح وهناك من سيتأثّر بغيابك أو بغياب الصفة فيك، فتخشى ذلك فتلتزم.

كصاحب العمل إذا طلب من العاملين معه الحضور مبكّرًا، ما وسعه بعد هذا الطلب أن يتأخّر. لأنه قدوة لهم.

وكذلك حالك مع كلّ حال. فألزِم نفسك أحدًا تلزم.

مسؤول.

هناك من يفكر أنه ينبغي لنا جميعًا الالتزام بقواعد الدين حتى ينصلح الحال. والحقّ أن المسؤولية هنا فردية لا جماعية.

ينبغي لي أنا الالتزام بقواعد الدين حتى ينصلح الحال.

لن يسألني الله سوى عن نفسي فقط.

فما لي منشغل بسؤال غيري عن انشغالي بسؤالي؟!

إنّ الأسئلة الأساسية في حياتنا مثل: مَن أتى بنا إلى هذا العالم؟ ولماذا أتيت؟ وإلى أين المصير؟ أسئلة يعجز العقل عن جوابها دون عامل مساعد.

ببساطة، لا يمكن لروبوت مثلًا أن يعرف أصله ومصيره دون أن يخبره أحد. عقله لن يستنتج أن إنسانًا صنعه من قطع بلاستيكية ومعدنية صغيرة.

وكذلك لا يمكن للإنسان إدراك جواب هذه الأسئلة معتمدًا على عقله فحسب. ولذلك، أرسل الله الأنبياء والرسل ليخبرونا بهذه الإجابات.

ومن هنا، ينبغي للعاقل أن يفهم حدود عقله. ويدرك محدوديته. فيسلّم للإجابات التي يتلقاها من هؤلاء الأنبياء والرسل على لسان الخالق العليم سبحانه.

فيتعلّم الإنسان بذلك أنّ الله خلقه. وأنّه على هذه الأرض في رحلة استكمال إيمانه وتحقيق عبوديته لله وحده لا شريك له. وأنّ بعد هذه الحياة تبدأ الحياة. وأنّ تلك الحياة أبدية. وهذه الحياة قصيرة لا تذكر. وأنّ مصيره يعتمد على هذه اللحظة التي يعيشها الآن. وأنّه سيلقى ربّه غدًا ويُسأل.

بموقعك أنت. بموقفك أنت. بنجاتك أنت.

الانشغال بالنتائج من السذاجة. نحن لا نملك النتائج. ولا نملك كلّ ما يؤثّر فيها. ولم نكلّف بها.

وإنّما التكليف على قيامنا بالعمل المتاح.

ما المتاح؟ ما دورك؟ ما موقفك؟ ما موقعك من السؤال؟

النتائج جزء من الامتحان. ولا أحد يختار أسئلة امتحانه بنفسه.

وإنما لنا كيفية الإجابة.

وإنما لنا مدارسة المنهج.

وإنما لنا اتّباع الأُسوة الحسنة التي تمثّل هذا المنهج عمليًا خيرَ تمثيل.

ولا منهج يهمّ سوى منهج صاحب الامتحان.

وصاحب هذا الامتحان هو الله. ومنهجه الدين. ومثاله النموذجي هو الرسول عليه الصلاة والسلام، وصحابته السابقون.

الوقت يمرّ. وليس لدينا موعد سحب الأوراق.

فافهم. وأجب.

بموقعك أنت. بموقفك أنت. بنجاتك أنت.

الانشغال بالنتائج من السذاجة. نحن لا نملك النتائج. ولا نملك كلّ ما يؤثّر فيها. ولم نكلّف بها.

وإنّما التكليف على قيامنا بالعمل المتاح.

ما المتاح؟ ما دورك؟ ما موقفك؟ ما موقعك من السؤال؟

النتائج جزء من الامتحان. ولا أحد يختار أسئلة امتحانه بنفسه.

وإنما لنا كيفية الإجابة.

وإنما لنا مدارسة المنهج.

وإنما لنا اتّباع الأُسوة الحسنة التي تمثّل هذا المنهج عمليًا خيرَ تمثيل.

ولا منهج يهمّ سوى منهج صاحب الامتحان.

وصاحب هذا الامتحان هو الله. ومنهجه الدين. ومثاله النموذجي هو الرسول عليه الصلاة والسلام، وصحابته السابقون.

الوقت يمرّ. وليس لدينا موعد سحب الأوراق.

فافهم. وأجب.

مصطلح يطلق على من يستريح ليتزوّد بالطاقة للمعركة التالية.

وها نحن نستأنف رحلتنا مع الكتابة.

بدءًا من اليوم. وكلّ يوم. إن شاء الله.

من أنت حتى تظنّ أنّك تقدر؟

من أين لك الثقة بأنّك تستطيع؟ وأنّك تفعل. وأنّك تفهم.

(أيحسب ألن يقدر عليه أحد)

(أيحسب أن لم يره أحد)

أكمل أنت. فأنت تحفظها. ولكن، هل استقرّت في قلبك كما استقرّت في ذهنك؟

في كلّ حدث، لنا أن نرى الجانب المشرق أو الجانب المظلم.

وفي كلّ حدَث، جوانب عديدة مشرقة، وجوانب عديدة مظلمة.

ليست الحياة كالعملة المعدنية لها وجهين فقط. وإنّما لها وجوه كثيرة.

ولنا أن نختار أيّ درس نتعلّمه من الدروس الممكنة في هذا الحدَث.

ولنا أن نختار ألّا نتعلّم.

ولنا أن نختار قصّة نكون فيها الضحيّة.

ولنا أن نختار قصّة نكون فيها البطل. أيًا يكن دور البطولة هذا.

الأمر —كله— خاضع لرؤيتنا نحن.

ولكننا نأبى الفَهم.

صعبة. لا يهوّنها الحديث أو الموسيقى أو الصُحبة.

لا شيء. سوى الانتظار. مع الصبر. والإيمان.

في تلك الفترات، نحن لا نحتاج ممن حولنا إلى الخُطب. فقط أن نعرف أنهم موجودون.

في البداية، كلّ الجرائم شنعاء تشمئزّ لها القلوب. ثمَ يتعرّضُ القلبُ لها مرّة بعد مرّة فيألفها فيتقبّلها صمّ يسعى إليها ويبحث عنها ويحتفي بها.

تدريجيًا، نألَفُ ما نسمح له بالعبور من بوّابتنا الأخلاقية. ويصبح مقبولًا لدينا بعدما كنّا نتقزّز منه.

السبيل الوحيد للثبات على المبادئ هو عدم الاستهانة بالخلل البسيط الطي قد يبدو غير مضرّ في ذاته.

السير عكس الاتجاه مرّة في عجلة يمهّد الطريق لكسر الإشارات المرورية واعتياد كسر قواعد المرور ويعرّض الناس جميعًا للخطر.

فانتبه ماذا تألَف.

أعلى؟

أدنى؟

مَن يختار لك إن لم تختر لنفسك؟

ينظر الطفل صاحب الأعوام الثلاثة إلى أبيه وهو يصلّي فيقف مُسرعًا إلى جانبه ناظرًا إليه؛ يتتبّع بعينيه الصغيرتين حركاتِ أبيه ويحاول تقليدَها بدقّة.

يقول بلغة لم تنضج بعد: الله أكبر قبل ركوعه وسجوده. ينظر إلى يمينه وهو جالس في التشهّد ليراقب إصبع أبيه ويقلّده بسبّابته الصغيرة، وربّما قلّد الطفلُ فحرّك سبابته اليُسرى.

يحاول الأب ألا يفقد تركيزه وألا يضحك وهو يُسرّ مع ربّه بدعوات لهذا الطفل بالإيمان والصلاح والإصلاح وأن يُقيم الله به الدين وينبته نباتًا حسنًا.

لماذا يقلّد هذا الطفل أباه بهذه الدقّة؟ وربّما لم يطلب منه الأب ذلك. ولكنّ الطفلَ حريصٌ على اتّباع حركات أبيه بمنتهى الدقة.

هذا لأنّ الطفل يحبّ أباه حبًّا شديدًا، ويعظمه تعظيمًا شديدًا. فيحاول تقليدَه. يتشبّه به. يمشي كمشيته ويتكلم بكلامه ويضحك مثله وينظر مثله.

حين أحبّ الإنسانُ وعظّمَ شخصًا، تشبّه به. وبذل في سبيل ذلك البذلَ الكثير.

إذا أردتَ أن تعرف من قدوتك، انظر من تحبّ وتعظّم؟ قد تحب شخصًا ولا تعظمه. لن تتبعه. وقد تعظّم شخصًا ولا تحبّه. لن تتّبعه.

الحبّ مع التعظيم شرطان متلازمان لحُسن الاتّباع.

يقول الله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.

فإذا وجدتَ أنّ في اتّباعك لرسول الله صلى الله عليه وسلم نقص، فانظر في حبّك له وتعظيمك له. وتأمّل.

أين هم اليوم؟

خلّدوا ما بنَوا، وخلّوه!

حرصوا ألا يفارق صنعهم الدنيا ولكنّهم هم فارَقوها.

أفلا نعتبر؟

إن هذه الأهرامات شاهدة على فنائنا. فهلّا فكرنا بم ستشهد علينا يوم الحساب؟

كلّ الطلاب ناجحون إلى أن يحين وقت الامتحان. حينها فقط يتميز الناجح حقًا من الراسب. قبل ذلك الوقت، الكل سواء.

الطالب الذكي يقضي وقته في مراجعة دروسه. والآخر يلهو. وفي اليوم التالي، يلتقيان. يظن اللاهي بالأمس أنه قد فاز لأنه قضى وقته كما يحبّ. ولن يقهم خسارته إلا يوم الامتحان.

يوم توفّى كلّ نفس ما كسبت. ولا يُظلمون.

لقد تخرجنا من المدرسة.

لكن الامتحانات لا تنتهي.

والإنسان قرارات.

لا يتطلب القرار سوى لحظة.

وهذه اللحظة.. هذا القرار.. قد يغير حياتك للأبد.

التصديق به يسهّل حياتك. ما أجمل أن تجتهد وأنت تدري أنّك لستَ الفاعل باجتهادك. وأنّ هناك قوّة أكبر منك توجّه كلّ شيء.

اعتمادك على علمك وقوتك لا بدّ أن يكون موتّرًا جدًا. فعلمك ناقص. وقوتك ضعيفة.

يقينك أنَ هناك مَن يساعدك، وأن علمه مطلق، وقوته مطلقة، وحكمته مطلقة أمر دافع للطمأنينة.

ونحن لا نجتهد إلا لأننا مأمورون بالاجتهاد ولأننا لا نعرف ما قُدّر لنا. ولكننا نجتهد وقلوبنا ساكنة.

لا تنشغل.

لا تُكثر التخطيط.

لا تدبّر لنفسك.

لا تبحث في الأسباب.

سلّم لربّك وربّ الأسباب.

فقط سلّم.

جاهد واجتهد حتى يصل.

أسوأ الكذب الكذب على النّفس. تقول: ولكنني لم أستطع. والحق أنك لم تحاول.

تقول: ولكنني مشغول. والحق أنك لا تريد.

تقول: لقد تكاسلت. والحق أنك لم تقدّر الأمرَ حقّه.

اللهمّ ارزقنا الصدق مع أنفسنا، والإخلاص معك.

هذا السؤال هو مفتاح التحفيز. لماذا أنا هنا؟

تذكّرُ الأسباب التي من أجلها وُجدنا هنا هو ما يُبقينا في حماس. ونسيانها هو ما يُحبطنا ويُفقدنا الطاقة.

كلّما ثبطت همّتك، سَل نفسك: لماذا؟

فإن وجدتَ أسبابًا كافية تنضبط.

“سيقولون: ها أنت تطلب ثأرًا يطول”

طول المدة المطلوبة لتنفيذ الحُلم لا يسوّغ التخلّي عنه. الوقت سيمرّ على أية حال.

(إنّا كلّ شيء خلقناه بقدر)

من عند ربّ حكيم عَليم خبير لطيف. إذا أدركنا ذلك لم يعد يهمّنا ما يمرّ علينا من أحوال؛ إلا أن نتعلّم منها ونستفيد.

وإذا أدركنا ذلك تغيّرت نظرتنا لأحوال جرت على المسلمين السابقين من المهاجرين والأنصار، وتساءلنا: لماذا لقوا ما لقوا من صعاب؟ لماذا تعبوا؟

هناك حكمة ما. ابحث عنها.

وإنما ينتهزها شخص آخر.

فهي ضائعة فقط لمن ضيّعها. فلا تكن منهم.

فالزَمه.

كثيرًا ما نردّ الباب مغلقًا بعد أن فتح الله علينا به.

أفلا نلزم؟

لا تكن حادًّا في مواقفك. الحياةُ رماديّة في كثير من الأحيان. والحقّ الذي تعرفه قد يكون ناقصًا. فكُن متفتّحًا للخبرة، هادئًا في الحوار.

لماذا قَبِلتَ أنّك مُخيّر في اللعبة رغم أنّ كلّ حركاتها مكتوبة مسبقًا ولم تقبل أنّك مخيّر في الحياة؟

في اللعبة، يمكنك العودة لنفس المكان حتى تفوز.

في الحياة فرصة واحدة.

فاغتنمها.

إذا أترك الفكرة، نفّذ على الفَور.

على الأقلّ، الخطوة الأولى.

لو لَم تفعل، فاتتك الفرصة. قلّما ينتهز الفُرصة مَن ينتظر ويتأمّل.

وكثيرًا ما يفوز بها المستعدّ للمخاطرة.

الحقّ أنّ الخطر أكبر لو لم تجرّب.

قيل: قل لي ماذا تقرأ، أقل لك مَن أنت.

وقيل: قل لي فيم تفكّر، أقل لك مَن أنت.

وأقول: لا تقل لي شيئًا. فقط أرني أنظر إليك، أقل لك مَن أنت.

دعني أتعرّف عليك من أفعالك. هكذا فقط نعرف مَن أنت. لا من كلامك ولا من قراءاتك.

ولكننا —مع اعترافنا بأنّ هذه هو سبيل التعرّف على الناس— نأبى أن يكون هذا هو سبيلنا لنتعرّف على أنفسنا.

إنّما نتعرّف على أنفسنا من كلامنا، وأمنياتنا، وحسن الظنّ بنا، والتماس الأعذار لنا.

ونتعرّف على النّاس من أفعالهم، وواقعهم لا أحلامهم، وتحميلهم المسؤولية وإساءة الظنّ بهم والتماس الأخطاء وتتبّع العورات.

أما آن الأوان أن نبدّل؟

نُحسن الظنّ في النّاس ونتحمّل نحن المسؤولية.

نلتمس لهم الأعذار ونحمّل أنفسنا المسؤولية.

نصارح أنفسنا أنّ أعمالَنا هي التي تدلّ علينا، لا أحلامنا.

إن لم يكن اليوم، فمتى؟

من نفسك إلى الغير.

هم السبب.

البلد.

الظروف.

الحكومة.

العالَم.

اللصوص.

الطقس!

هناك ١٠٠٠ سبب يمكنك لومه.

وكلّها فاسدة.

لا سبب سوى أنت.

كُن رجلًا، وتحمّل المسؤولية.

يؤثّر في حياة فريقه فوق ما يتصوّر.

وإن لم يكن يتعامل معهم مباشرةً بشكل متكرر، فإنهم يفكرون فيه طوال الوقت. مَا رأيه في كذا؟ هل سيعجبه كذا؟ لقد أثنى على كذا. لم يعجبه كذا…

فلتعلم أيها المدير أنك عن هؤلاء مسؤول. وأنّ هذا الأثر باق. فاجلعه شاهدًا لك لا شاهدًا عليك.

مع من تجلس؟

مع من تُناجي؟

مع من تودّ أن تكون؟

انظر فيمن ترغب بصحبتهم تعرف ما يهمك.

نتعلّم لأنفسنا.

نعبدُ الله لأنفسنا.

نعملُ لأنفسنا.

نتصدّق لأنفسنا.

كلّ ما نقدّمه، هو لأنفسنا.

فلمَ تبخل على نفسك؟

تتغير العادات. بل تنهار.

العادة بناء قوامه المؤرّجات التي من حولنا. وقت استيقاظنا ونومنا. ناس نصحبهم. أفعال وأحوال اعتدناها…

في السفر، ينهدم ذلك القوام. يختفي لك ذلك. فننسى عاداتنا بكل سهولة.

لذلك، لم أكتب في الأيام الماضية. وها نحن نعود.

في السفر، ينبغي لك التخطيط كيف ستحافظ على العادات التي ترغب في الحفاظ عليها. وكيف لا تنساها.

مالُك مؤقت.

صُحبتك مؤقّتة.

نعيمُك مؤقّت.

ألمُك مؤقّت.

وجودك كلّه في هذه الحياة مؤقت.

كلّ مؤقّت زائلٌ لا محالة. وكلّ مؤقّت تقلّ قيمته لأنّه زائل.

سَل نفسَك: ما الدائم؟ وما قيمته؟ وماذا ستبذل من أجله؟

جاء أعرابيّ جهُوريّ الصوتِ قال يا محمدُ الرجلُ يُحبّ القومَ ولما يَلْحَق بهم فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المرءُ مع من أحبّ.

وكأنّ هناك شرطَين فقط: أولًا: الحبّ، وثانيًا: الاتّباع. ولو كنتَ لا تستطيع اللحاق، يُلحقُك اللهُ بهم ما دمت على الطريق.

مَن تُحب؟

على طريق مَن تسير؟

إذا مررتَ بحادث في الطريق، ماذا تفعل؟

على الأرجح أنّك ستمرّ دون توقف إذا كان الطريق مشغولًا بالناس. هناك آخرون يمكنهم المساعدة. وأنت تمضي فيما كنت فيه.

وإذا كنت الوحيد في الطريق، على الأغلب ستتوقف وتبلغ السلطات وتحاول المساعدة. فلا أحد غيرك هنا.

حين تُوزّع المسؤولية على عدد كبير من الناس، ربما لا يقوم بها أحد! فكن أنت المبادر.

يشعرك براحة كبيرة. لا حمل فوق ظهرك.

فابحث في أسباب التسويف، وافهم نفسك. وعاملها كما تعامل الطفل الصغير. رغّبها في الإنجاز وفاوض وساوم. ثمّ أنجِز.

يراكمها عليك فتتعاظم حتى لا تستطيع التخلّص منها.

مَن رمى ورقةً في غرفته كلَ يوم لمدّة عشرين عامًا ربّما لن يستطيع المرور في الغرفة من كثرة القمامة. ومَن نظّف غرفته كلّ يوم من صفيحة قمامة كاملة ظلّت نظيفة طوال العشرين عامًا.

مَن أجّل مهمّة صغيرة كلّ يوم لليوم التالي ثمّ للذي يليه وهكذا، سيضطر للعمل في أيام العطلة لتغطية ما فاته. وقد كان يستطيع إنجاز كلَ واحدة منها بسهولة في وقتها.

فانتبه.

قال: وما الدليل؟

قلت: سَلني أُجِب.

قال: بل أرني.

قلت: زدني.

قال: مَن لَم يعمل بما يعرف فما عرَف. قد تُجيب السؤال، ولكن أين جوابك من عملك؟

لا بدّ لنا من نسيان ما نعرفه أو تجنيبه قليلًا. ولا بدّ لنا من عقل متفتّح لا ينكر ما يسمعه ولو كان غريبًا.

عدم إنكار المعلومات الغريبة مهارة لا غنى عنها لمن أراد الحقّ.

جعل اللهُ تعالَى الظنّ والجهل سواء. وجعلنا نحن الظنّ والعلمَ سواء؛ نتعامل بظنوننا مع الناس وكأننا نعرف ما في صدورهم.

يقول الله تعالى: (ما لهم به من علم إن هم إلا يَخرُصون)

ويقول سبحانه: (إن يتّبعون إلا الظنّ وإنّ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئًا)

فماذا نفعل نحن بظنوننا؟ نصدّقها كأنّنا نعلم حقّ اليقين!

أفلا ننتبه؟

ينبغي لكلّ منّا اختيار مجوعة صغيرة من النّاس يثق برأيهم ليستشيرهم في الأمور التي تشغل فكره وتحيّره.

تتكوّن هذه الدائرة من شخصيات مختلفة وأعمار مختلفة، حتى يجمع بين الرؤية المعاصرة والخبرة الطويلة. وينبغي لكلّ مَن في هذه الدائرة أن يكون ذا أساس سليم ويستند إلى مرجعيَة موثوقة.

وحين يستشيرهم، عليه بالنظر في أحوالهم كما ينظر إلى كلامهم. فبعض الكلام لا يُفهم إلا من خلال النظر في أحوال صاحبه.

ولكنّي وعدتُ نفسي أن أكتب كلّ يوم. ولستُ مَن يُخلف وعدَه.

النّوم.

السفر.

الاستجمام بعض الوقت.

أوقات مهمّة. ولكن الأهمّ منها أوقات التفريغ.

مراقبة الأوقات التي تستنفذ طاقتنا أمر مهم. كثيرًا ما يكون هناك أمور تافهة تستنفذ الطاقة، مثل باب يصدر أزيزًا حين نفتحه، أو زحام من أغراض قديمة على الطاولة، أو معركة من أجل إدخال فيشة الشاحن في الثقب الكهربائي… إلخ من المنغّصات الصغيرة.

التعامل مع هذه المنغصات وإزالتها من حياتنا سيجعلنا نشعر أنّ طاقتنا دائمًا موجودة.

هي ما يميّز شخصًا عن آخر، ويغير النتائج.

شخص جاد في عمله، وآخر يتكاسل أو يستسلم للمزاج.

كن جادًّا فيما تريد، تحصل عليه.

ليست عذرًا.

كان واجبك أن تعرف.

لا يعيشُ الإنسانُ العاقلُ عبثًا. وإنّما يبحث عن مقصِدٍ يسعَى إليه، ويضحّي من أجله، ولا يُضحّي بِه.

وإذا كان مَقصِده قريبًا ووصل إليه، لا يلبثُ أن يختار مقصِدًا جديدًا. ويُضحّي من أجله. ولا يضحّي بِه.

ولكنّ العَبَثَ أن يختار الإنسانُ العاقل لنفسه، وقد اختار اللهُ له وأخبره، وأرسل رسولًا يدلّه على الطريق المستقيم الذي يوصّل لهذا المقصِد.

قال تعالى: (وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون. ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون) في إشارةٍ لعِلم الله السابق أنّ الإنسان سيشغله الرّزق عن مقصِده الأصليّ.

وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لِمَن كان يرجو الله واليوم الآخر) أي يا أيّها الإنسان ها هو الرسول يدلّك عليه الصلاة والسلام، فاتّبعه تهتدي.

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلّم: “تركتكم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلّا هالك.” أي أنّ كُلّ زَيغٍ عن هذا الطريق الواضح هلاك.

فأين جهدنا من هذا المقصد الشريف؟

وأين حياتُنا من حياة النبيّ الكريم عليه الصلاة والسلام، وحياة أصحابه؟

بماذا يتعلّق قلبُنا؟

علام ننام؟ وعلام نصحو؟

ولكننا قلّما ننتبه.

تأمّل قليلًا. تجد ما أنت فيه اليوم هو ما كنت تحلم به بالأمس.

أحلامك تتّسع كلّمت اتّسعت معيشتك. فلا تشعر بتحقيقها.

في زحام الحياة وتسارعها، نحتاج التوقّف قليلًا، والنظر إلى الوراء. لنحمد الله على ما نحن فيه اليوم. ونرجو فيما يأتي خيرًا.

لا أعلم.

ثمّ لا نقول شيئًا بعدها.

كَم بنينا على ظنّ! وإنّ الظنّ لا يُغني من الحقّ شيئًا.

ما أضلَّ من يُعامل الظنّ معاملة اليقين!

ادرس الأمر ولا ترفضه. ثمّ قرر.

مرّ نصفُ العام. فأين أنتَ من أهدافك لهذه المرحلة؟

النّاس على ثلاثة أقسام:

قسم مستقيم على خطّته، وهم قلّة نادرة.

وقسم قصّر عن خطّته ولكنّه مستمرّ ويتكيّف.

وقسم لا خطّة له.

فكن من الأوّلين. فإن لم تستطع فكن من القسم الأوسط. ولا تكن من القسم الأخير.

فإن كنتَ منهم، فغيّر الآن. حدّد أهدافًا للشهور الستّة الباقية. ولا تقنع بمكانك فتزلّ.

في كلّ معركة وقت للراحة وإعادة النظر.

من أراد الاستقامة فينبغي له التخلي عن مزاجه وتحمّل حياة الاحتراف. لا أحد يعتذر عن عمله لأنه لا مزاج له اليوم. فلماذا نعتذر عن أحلامنا لأننا لا مزاج لنا اليوم؟

في العمل، أنت شخص محترف. تذهب وتجتهد في كل الأيام، وفي كل المواسم، ورغم كل الظروف.

فلماذا نتخلى عن أهدافنا وأحلامنا لأن ظرفًا طرأ علينا؟ أو لأن الجو حارّ أو بارد!

لا نجاح حسب المزاج.

الطريق الوحيد هو الاستقامة على الهدف.

بذرة غُرست في عقلي منذ سنوات. عملت على رعايتها يومًا بعد يوم. ووفقني اللهُ بأن هيّأ لي الظروف المواتية لنموّ هذه البذرة حتّى أصبحت الآن فسيلة.

شكّلت هذه البذرة واحدة من نقاط تحوّل عديدة في حياتي. وتغيّر بها المسار. وفُتّحت بها أبواب.

لكلّ واحد منّا قصص مشابهة. لحظات استثنائية تغيّر مسارنا دون أن ندري. ولا ندرك ذلك إلا بعد حين. نتعلّم منها دروسًا نستخدمها فيما بقي لنا من عمر. وتستحقّ هذه الدروس أن نحكيها للناس. وننقل لهم خبرتنا منها.

ربّما لم نحقق بعد نجاحات خارقة. ولكننا حققنا نجاحات صغيرة. وتعلّمنا منها. ويجدر بنا نقل هذه التجارب —على بساطتها— للآخرين. ليس الأمر من باب الفضل. بل هي مسؤولية ينبغي لنا القيام بها.

الوقت الآن.

لا يغلو إلا ما جاهدنا في تحصيله. فإن أردت إغلاء شيء في نفسك فجاهد فيه وضحِّ من أجله تزداد قيمته في نفسك.

ضبط النّفس على حدّ أدنى في أوقات الفتور مفتاح للنجاح في أي أمر.

يقول (جِم رون): أنصت إليّ جيّدًا ولكن لا تراقبني بشدّة. يعني أنّه قد لا يفعل كلّ ما يقول، وربما تعارض قولُه وعملُه، وإن كان كذلك، فينبغي لنا اتباع قوله لا عمله.

كيف نقتدي برجل لا ينفّذ كلّ ما يقول؟!

ولكن اختار اللهُ لنا المثل الأعلى الحقّ وهو رسول الله صلى الله عليه وسلّم. وما ينطق عن الهوى. وما كان يخالف قوله عمله أبدًا. فهلّا اقتدينا بالقدوة الحقيقية؟

الشجاع يخاف، ولكنه يتغلب على خوفه ويتقدّم رغم خوفه. ضدّه الجبان. يصدّه خوفه عن التقدم.

أما الخوف فضدّه الإيمان. يقي الإيمان صاحبه من الخوف. فيتقدّم مطمئنًّا رغم المخاطر دون خوف.

الإيمان درجات ومراحل. ولا يصل العبدُ للاطمئنان التام إلا في الدرجات الأخيرة. فلا تتعجّل.

كلّ ما حولنا وما في أنفسنا معجزة ألِفناها فلا نشعر بها.

عملُ أجسادنا ونحن نيام، طلوع الشمس وغروبها، ضوء القمر، حواسّنا كلها، حركة الحيوانات والنباتات، وحركة الأفلاك، وحركة الذرّات…

لا نهاية للمعجزات من حولنا. ولكننا نقول: عادي!

لا. ليس عاديًا!

نغرف من البحر ونسكبُ في البحر. عجبًا!

السيرة النبوية – د. علي حسيب.

رحلة اليقين. د. إياد القنيبي.

عبد الله سلّام

Jim Rohn

صوتيات فسيلة

قال أحد العارفين: إذا فُتح لك بابٌ، فالزَمْه.

مشكلتنا أننا سريعو الملل. ننظر إلى ما وراء الباب ونحن في الخارج. ثمّ نقول: لا. ونفوتُه إلى الباب الذي يليه. وربّما وجدناه وربّما لم نجده. فإذا وجدنا كرّرنا نفس الفعل. وبحثنا عن الباب الذي يليه.

فأنَّى لنا أن نتعلّم؟

اغتنم بابًا فُتح لك. واثبُت.

مَن عاش دون قُدوة تاه.

ومن اتّخذ لنفسه قدوة غير القدوة التي اختارها لنا الله ضلّ.

(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)

ولكن هل نعرفه؟

هل قمنا على أداء هذا الأمر الإلهي كما ينبغي؟

مَن منّا يستطيع الاسترسال في الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ١٥ دقيقة كاملة؟

أفلا ينبغي لنا أن نخصّص من وقت يومنا للتعرّف على هذه القدوة الحسنة التي اختارها لنا الله؟ أم أننا نظنّ أن ما اخترناه لأنفسنا خير؟

جَهلُك بكيفية عمل الجاذبية الأرضية لا يثبت عدم وجودها ولا يلغي تأثيرها فيك. أنت خاضع للقانون سواء رضيت به أو لم ترض.

الالتزام يضمن لك النتيجة.

الاعتماد على المزاج يضمن لك الفشل.

كلّ ضيق نمر به يذكّرنا بأيام السَعة. فالحمدلله على السعة. والحمدلله على الضيق. والحمدلله دائمًا وأبدًا، حمدًا طيّبًا مباركًا فيه.

الجواب واضح، أليس كذلك؟ ٥٠٠ قطعة!

ولكننا إذا تمهلنا قليلًا سنجد أنّنا كثيرًا ما نعتقد إمكانية حل أحجية الصور تلك بعشرين قطعة فقط!

كلّ واحد منا يمثَل قطعة من الأحجية في هذه الحياة. ولكن أكثرنا لا يكترث لدوره ويستصغره ويظن أنه أتفه من أن يحدث فارقًا. ولكن الحقَ أنّنا —تماماً كما في الأحجية— لا يمكننا استكمال الصورة إلا بمشاركة كل واحد منّا بدوره التامّ.

يتحول الواحد منا من سجن خارجي لسجن داخليّ بمجرد الاعتراف بالقيود التي فرضها عليه أحدهم.

مهما هربت! ومهما طالت المُدّة. سيأتيك الأجل.

إنه اليقين الوحيد في هذه الدنيا، الذي لا ينكره أحد، حتى لو أنكرَ الله الذي خلقه وسوف يتوفّاه!

فمن أراد السلامةَ فبشّره أنّه لن ينجو. فلنتحرّك إذن. ولنغتنم الفرصة القصيرة.

قالوا: لو كنت أذكى مَن في الغرفة، غيّر الغرفة.

قلنا: ربما تكون الأذكى، ولكنّك لستَ الأطيب، أو الأحكم، أو الأكثر عِلمًا، أو الأتقى، أو تسعة وتسعين صفة طيّبة أخرى! فلِمَ تُغيّر الغرفة؟

لم لا تستخدم ذكاءك في تحسين حال الغرفة وتطويرها؟

لم لا تتعلّم من الآخرين حولك؟ كلّ واحد منّا يعلم شيئًا لا يعلمه الآخرون.

لا تكن أُحاديّ النظرة. ولا تغترّ. وستثبت لك الأيّام أنّك تحتاج أكثر من ذكائك.

تبدأ المعرفة حين تقرّ بأنّك لا تعرف.

وكلما زادت معرفتك، زدتَ يقينًا من أنك لا تعرف.

ويبدأ الجهل متى حِدتَ عن طريق المعرفة.

كلما زادت التضحية، زادت قيمة ما نضحي من أجله في نفوسنا.

فإذا أردت إعلاء قيمة شيء ما، أكثر من التضحية في سبيله.

تزيد بزيادة تضحيتك من أجل تحصيله.

ليس من اشترى سيارة بعد انتظار سنوات كمن اشتراها له أبوه. وليست السيارة كالحذاء. قيمة الشيء تعلو إذا غلى ثمنه.

فإن أردت زيادة قيمة شيء ما في قلبك، اعمل على التضحية من أجله.

من المغري أن يكون لنا رأي في كلّ شيء. وأن نعتمد على عقولنا في كلّ شيء. ما لا نراه صحيحًا ليس صحيحًا. وما نراه صحيحًا هو فقط الصحيح. أي واحد يقول غير ما نعتقد مخطئ. لا أحد يعرف أكثر مني.

ولكننا —بهذا— نحمّل أنفسنا ما لا نطيق. هل لنا رأي في صناعة مصباح السقف؟ هل لنا رأي في ما يوجد داخل مرتبة السرير؟ هل لنا رأي في استخراج الشاي من النبات؟ أم أننا نثق في من يصنّعون هذه الأشياء ولا نعيرها انتباهنا أبدًا؟

لنعكس الأمر إذن. في مجال عملنا نحن وللمجال الذي نعتبر أنفسنا خبراء فيه، هل أي واحد يستطيع الإفتاء في مسائله؟ بالطبع لا! كيف وقد أفنينا أعمارنا نبحث وندقق ونتعلم؟

صدق من قال: من قال لا أدري فقد أفتى.

اطلب من طفل أن يفتح لك النور، وراقبه. سيبحث عن مفتاح النور في السقف. بجوار مصدر النور. منطقي، أليس كذلك؟

لكننا الكبار نرى ذلك سذاجةً لأننا نعرف أن مفتاح النور على الحائط بجوار الباب! بعيد جدًا عن مصدر الإضاءة. ولكننا نعرف أن الكهرباء تتصل من المفتاح إلى المصباح حتى يضيء. ولكن الطفل يرى ذلك عبثًا. كيف يكون المفتاح في هذا المكان العجيب الذي لا يمت للمصباح بصلة!

وهكذا يا عزيزي هي الحياة. مفاتيحها لا يشترط أن تكون منطقية بالنسبة إلى عقلك القاصر. فافهم.

..خسر. ولو كان أسرع الناس، وأذكى الناس، وأمهر الناس!

ما تفيده سرعته وذكاؤه ومهارته لو كان يمشي في الاتجاه الخاطئ؟

وما يفيده ماله وسيارته الفارهة لو كان يسير نحو الهاوية؟

نحن بحاجة —أولًا— لضبط البوصلة في الاتجاه الصحيح، وفهم المقصد، ثمّ التحرّك بكلّ طاقتنا تجاهه. فكلّ ما دون ذلك مضيعة.

لن تتغيّر حياتُك إلا إذا تغيرت حياتك.

بأنّك لا تهمّ!

لا تقل: ومَن أنا؟ مستهينًا بالأثر الذي يمكنك الإسهام فيه. بل قل —إن شئت: مَن أنا بدون الله؟ فانت —بالله— قادر. وأنت عند الله لست بهيّن.

فتطلّع لاستحقاق المكانة العالية التي قد أهداكها الله.

ربّما يكون سيئًا في البداية. ولكنه أفضل ما تستطيع.

قد لا ترضى عنه؛ ولكن السبيل الأسرع لتحسينه هو أن تنفذه. ثم تحسّن. ثمّ تحسّن. ثمّ تحسّن.

إذا انتظرت أن تخرج أفضل جودة تحلم بها من المرة الأولى، لن تتحرك أبدًا.

علم بلا عمل. كَثرت الكتب والصوتيات والمرئيات. وكثر متابعوها. ولكنها متابعة سلبية لا تؤثّر.

يظن المتعلم أن المعرفة كافية، وأن التعرّف تقدّم في ذاته وتطوّر. ولكنه لا يدري أن أقصى ما يفعله هو أنه بقيم على نفسه الحُجّة! فهو الآن يعرف. ومن عرف ولم يفعل فقد ظلم نفسه.

أين النية للتغيير؟

أين المنتج من كلّ هذه المعرفة؟

فلنقلل من استهلاك المعرفة، ولنبدأ في إنتاج ما يفيد الناس.

يحتاج بذلًا وجهدًا حتى تتسلّقه.

وكأنّ الحياة كلها جبال. تتسلّق أيّها شئت. ولكن ليس لك إلّا أن تتسلّق. مهما اخترت.

إن خيرًا فمشقّتك في الخير. وإن شرًّا فمشقّتك في الشرّ. لكنّها مشقّة على أية حال.

فمَن أراد تحقيق أيّ شيء في هذه الحياة، عليه أن يُشمّر ساعديه وساقيه، ويبدأ في التسلّق.

كلمة لم نعد نسمعها هذه الأيام. كل شيء يخضع للشروط والأحكام. وتحاول الشركات بكل طاقتها إخفاء ما قد ينفّر العملاء على الرغم من احتمال اصطدامهم به. وتحاول جاهدة كذلك اجتذابهم بشتى الطرق لدرجة الكذب أحيانًا أو التضليل المتعمّد!

كيف تنعكس هذه التصرفات على سمعتهم إذن؟ كيف لا يرَون سوى المكسب السريع ولو بالتضليل والخداع؟

إنّ الكلمة الصادقة الشفّافة هي السبيل الوحيد لكسب الثقة. وكسب الثقة هو السبيل الوحيد لاستمرار العلاقة. وإلّا فلن ينتهي الأمر فقط بالانفصال، بل بالضغينة والكراهية أيضًا.

ولا أدري كيف يرضى صاحب عمل أن يُكنّ له واحد من جمهوره الكراهية بعد ما كان قد قرر التعامل معه والشراء منه!

لم يجد.

نسمعها منذ كنا أطفالًا: من جدّ وجد. ولكننا نعيش حياتنا نتمنّى ونحن مسترخين. كيف نحصد ولم نزرع؟

أنّى لنا أن نجنيَ ثمارًا لم نرعها ولم نهيّئ لها البيئة الصالحة للنموّ؟

لنبدأ الجدّ. فَوَقت الراحة ليس الآن.

…من أجل متعة التنفيذ، لا من أجل الجائزة.

لأنّك تستطيع. لا لأنك تريد شيئًا في المقابل.

لأنّ الرحلة في ذاتها تستحقّ. لا للوصول.

لأنّ هذا ما يليق بك. ولا يليق بك التكاسل.

لتكون مصدر إلهام لمن يبحث عنك. لا لتنال إعجابهم وثناءهم.

لكي تثبت لنفسك أنك تستطيع، وأنّك تفعل. لا للناس.

لأن تُريَ الله منك خيرًا. وكفى بالله شهيدًا.

جائزة ما كانت قصّتك ستساعدك ولن تؤذيك.

يضحّي الإنسان من أجل ما يؤمن به، ابتغاء غاية أسمى.

ولكن حين يضحّي الإنسان من أجل الآخرين، فما غايته حينئذ؟

ينبغي لكلّ منّا التأمّل في التضحيات التي يقدّمها من أجل الآخرين والتفتيش عن الغاية النبيلة من وراء هذه التضحيات. فإن لم نكن واعين للغايات، تتولّد الكراهية من التضحية. ويصبح الأفضل حينئذ ألّا نضحّي. وأن نرسم حدًا لا نتعدّاه.

لا أقول لا نضحّي أبدًا. فالتضحية من ضرورات الحياة. ولكن تذكر الغاية يغني عن تولّد الكراهية. وإلا فخير لنا الأنانية.

مَن استعدّ لا تلزمه سوى الإشارة.

غير المستعدّ لا تنفعه ألف إشارة.

فهل أنت مستعدّ؟

لا شيء يحدث بمعزل عن باقي الأمور.

كلّ ما في حياتك يؤثّر على كلّ ما في حياتك.

وهذا خبر سارّ. لأنّ باستطاعتك التحكّم بجزء مما في حياتك.

هي قائمة الإنجازات واللحظات السعيدة. قائمة تضمّ أفعالًا تفخر بها.

تلجأ إليها حين تضيق عليك الأرض بما رحبت وتتزلزل ثقتك. حين تضعف. حين تشعر بالهوان.

تضع على رأسها أنّ كلّ ما فيها بتوفيق الله لك؛ ليس من عندك. ثمّ تلجأ إليها فتستعيد بطاريتك. وتسترجع ثقتك. وتشحذ همّتك.

هكذا تنمو.

لستَ مستعدًا بعد للترقية. ولستَ مستعدًا للزواج.

لست مستعدّا لتلك المهمة الجديدة.

كلّ ذلك يخيفك.

وكل ذلك نموّ أنت على وشك تحقيقه.

من لم يفعل سوى ما قد فعله من قبل لا ينمو.

من لم يخف ويتشجّع أمام خوفه لا ينمو.

لا سبيل لمعرفة إمكانية الوصول سوى الاستمرار في السعي.

من استسلم لم يفقد نتيجة مضمونة. بل فقد معرفة إن كانت ممكنة.

والاستسلام بأس به في كثير من الحالات.

تسمح لنا التكنولوجيا بسهولة التعلّم في أي وقت وأي مكان.

للقرّاء، هناك جهاز كندل.

للمستمعين، البودكاست.

لهواة المشاهدة، اليوتيوب.

ويمكنك استخدامها جميعًا حسب الوقت والمناسبة.

كل ذلك لم يكن متاحًا قبل عشرين عامًا فقط! ما كان هناك سوى الكتاب المطبوع.

فماذا ننتظر إذن؟ لننتهز الفرصة.

تُهيّئُ لها الطريق. وتعززها. وتؤكّد معانيها.

اكتشافك للقصّة وراء القصّة يساعدك على فهم القصّة.

وإذا فهمت، يمكنك تعديلها.

الكثير من العمل.

الكثير من الطلبات.

الكثير من المكالمات.

الكثير من المهام.

كلّ ذلك منحة.

عطايا إلهية لتكون ذا قيمة.

ما البديل؟

لا عمل. لا طلبات. لا أحد تتواصل معه. لا مهام تنجزها.

ما القيمة في هذه الحياة الفارغة إذن؟

اليوم الشاقّ منحة إلهية. فاغتنمها. ورحّب بها. واحمد الله عليها.

هناك دائمًا خيار حسن الظّن وخيار سوء الظنّ.

هناك خيار الكرم، وخيار الشُحّ.

لديك خيار الإيثار، وخيار الأثرة.

خيار وضع مصلحتك أولًا، أو المصلحة العامّة.

خيار العَدل، وخيار الفَضل.

في كل اختيار، تتشكّل حياتك.

فانظر كيف تشكّلها!

كلّ ما نمرّ به في هذه الحياة هي أسئلة ينظر الله كيف نجيب عليها.

وحين نُخطئ الجواب في امتحان منتصف الفصل الدراسي في المدرسة، نتعلّم ونحرص على إحراز الدرجة النهائية في امتحان نهاية الفصل؛ نحاول تعويض ما فاتنا.

ولكننا —في امتحان الحياة— نهمل ما فات من إجابات. لا نبحث إن كانت صحيحة أم لا. ولا نتحرّى الاستفادة منها!

علّنا إذا تحرّينا الفائدة منها انتفعنا في السؤال القادم.

قد يكون للأعمال الصغيرة آثار تراكمية عظيمة.

ربما غسل الأسنان مرة واحدة لا يهمّ. ولكن غسلها مرتين يوميًا مدى الحياة مهم وله أثر عظيم.